Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi V

I. İçimizde mayalanan her hüzün, yüksek dağ doruklarından aşıp atların koşarken çıkarttığı sese benzeyen rüzgârlarla diyarlar dolaşarak geri dönüyor. Büyüyerek

Şehrengîz

Meslek ve esnafların tanıtıldığı, dîvân edebiyatında bir şehir ile o şehrin güzellikleri hakkında yazılan manzum eserlere “şehrengîz” denilmiştir. Bu tabir

Kitap, daima kitap, her zaman kitap…

İsmail Kara tarafından yazılan bu nefis yazı, Dergâh Dergisi’nin 371’inci sayısında (Ocak 2021) yayımlananmıştır. *** 15 Haziran 2007 Her sevda

Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi IV

Bir. Bir ad olmalı, gecenin hüküm süren anlarında hükümsüzlüğe… Mesela kömür kokusuna, şehir gazellerine. Kaldırım kenarlarında büyüyen otlara. Metropollerin uğultusuna.

Düşün Düşüşü

Âgâhî karıştır kanı yaş ileHak bulunmaz hayâl ile düş ileEremen menzile bu gidiş ileHemen aşk atına binip sürmeli Düş’ün kökeni

Kendini Kandırmak Yahut Bir Şehrin Uyandırdıkları

Gece yaptığım seyahatlerdeki kadar hiçbir zaman düşünmedim, var olmadım ve de kendimle yüz yüze gelmedim. Özenle takip edilecek yol, bakılacak

Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi III

Bizi buraya sıkıştırdılar, bizi bütün insanlar gibi bütün kuşlar bütün ağaçlar gibi bütün denizler gibi bütün sıra terziler ve overlokçular

Sezai Karakoç’un Hatıraları – 2

“O güne kadar İslam, içimizde sakladığımız bir inanç idi. Kimselere pek açılamıyorduk. Yasak, mağdur ve mazlum bir düşünce gibiydi ruhumuzda.

Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi II

Dünyanın bu yakasındaki çocukların şarkısı hüzünlü ve delişmendir. Seni aldım ve bir dağ kekiğinin atlara söylediği şarkıya götürdüm. Büyüyen bir

Batlamyus ve Bilimsel Gerçekler!

Tarihe baktığımız zaman dünyayı aldatan bazı simaların halen kahraman gibi gösterilmesi küresel bir komplo mu sence? Komplo mu bilmem ama

Sezai Karakoç’un Hatıraları – 1

Cemal Süreya’nın biz yazmayı ondan öğrendik dediği (*)Sezai Karakoç’un fikirleri ve şiirleri kadar hayatı ve anıları da bizim için çok

Zamana Muhalif Bir Mekân: Irgandı Köprüsü

Köprü denilince akla, iki yeri birbirine kavuşturan yapı gelir. Her zaman bu yapının birleştiriciliğinden, bağlayıcılığından bahsedilir. Hâlbuki köprü özünde ayrı

Orta Asya’da Oynanan Büyük Satranç

1917 yılı… Çarlık Rusya’sını yıkan ve yeni bir sistem kuran, bu sistem içerisinde de dine dair en küçük bir yaşam

Postmodern Babil Efsanesi: Dilin Yeniden İnşası

İçinde bulunduğumuz dönem, teknolojiden sanata, edebiyattan ekonomiye; insan ilişkilerinden toplum düzenine kadar birçok başlığı yeniden tanzim ediyor. Bugün gelinen noktadan