Acıyla Karılan Hamurumuz ve Franz Kafka
Birinci Dünya Savaşı devam ederken insanlık tarihinin yaşadığı en büyük acılar hızını henüz kesmemişti. Bu akıl almaz savaşın bitmesinden bir
Birinci Dünya Savaşı devam ederken insanlık tarihinin yaşadığı en büyük acılar hızını henüz kesmemişti. Bu akıl almaz savaşın bitmesinden bir
sezai karakoç, diriliş dergisinin haftalık neşredildiği yedinci döneminde 133 sayı boyunca hatıralar yazdı. bu hatıraların yazılış tarihi 1988-1992 yıllarına denk
(dör döküntü defteri – 10) futbolla ilgilenmiyorum. kâğıt oyunlarını, okeyi filan bilmem. bilgisayar oyunlarına, televizyon dizilerine rağbetim yoktur. müzik çok
Üstat Necip Fazıl’ın İstanbul’a Hasret kitabını elinize alıp şehrin içinde erimeye, şehirle bir olmaya çabalamak her bahar yaptığım mutat bir
Acısını, bir sanat eserine dönüştürebilenlerden değilim. En azından o acı tazeyken… Bayatlaması gerekiyor bir nebze kalem oynatabilmem için. Taze ekmekle
abdulkadir bey, edebifikir’deki “abi senin arabanın radyosu niye yok?” yazısı için derç ettiğiniz 23 mayıs 2018 tarihli yorumunuzu okudum biraz
Büyük zannettiklerinin büyüklük yapamadıklarını daha ne kadar görmezden geleceksin? Kendi büyüklüğünü ne zaman anlayacaksın? Büyüklüğün bir başkasında değil de kendi
(dör döküntü defteri – 4) kıymetli aydoğan abi, sana bir hediye göndermek için mehmet erikli’den defalarca açık adresini istedim. niyetim
(dör döküntü defteri – 3) taşramızın her devirde yenileri eklenen, eskimeyen sohbet konuları olduğu gibi zamanın umuruna göre değişen konuları
İbn Arabi hazretleri “kalp ve ilahi mertebe” meselesinde Efendimizin (s.a.v.) “Kalpler demirin paslandığı gibi paslanır” hadis-i şerifini aktarır. Burada pas
Fuzuli “Nedir” redifli gazeline şöyle başlar: “Öyle ser-mestem ki idrâk etmezem dünyâ nedir / Ben kimem sâki olan kimdir mey-i
[şehir mektupları – üçüncü yazı] kahramanmaraş’ın bir turizm şehri hâline getirilme gayretlerinin tuhaf, beyhude ve şehrin hüviyetini tahrip edici işler
Mark Skousen, “Modern İktisadın İnşası” alt başlığıyla dilimize çevrilen “İktisadî Düşünce Tarihi” adlı eserinin giriş kısmında şunları söyler: “Modern iktisat