Kasım 1919’da babasına yazdığı mektupta Kafka, babasıyla yaşam boyu süren mücadelesindeki sorunları ortaya koymaktadır. Mektup iki bölümdür. Birinci bölümde daktiloyla

Künye: Kovulmuşların Evi, Ali Ayçil, Timaş Yayınları, 2016, İstanbul. *** Şu hiçbir yere kaydedilmemiş günlüğün yaprakları aralandıkça, bir kez daha,

Künye: Mutlu Yaşam Üzerine – Yaşamın Kısalığı Üzerine, Seneca, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, Çeviri: C. Cengiz Çevik, 2018, İstanbul.

Hegel 1807’de, otuz yedi yaşında ilk büyük yapıtı “Tinin Görüngübilimi” yayımladı. Kitabı bir karmaşa atmosferinde tamamlamıştı; zira Hegel’in üniversitede ders

Künye: Türkiye’nin Maarif Davası, Nurettin Topçu, Dergâh Yayınları, 2016, İstanbul, 20. Baskı. *** “Milletimizin üç asırdan beri geçirmekte olduğu buhranların

Son zamanlarda siyasi tarih ile ilgili konulardan bunaldık. Artık dillerden düşürmediğimiz kadim geçmişimizin kültürel ve iktisadi yapısını da merak eder

Künye: Sosyalizm, Komünizm ve İnsanlık, Necip Fazıl Kısakürek, Büyük Doğu Yayınları, İstanbul, 15. Baskı, Temmuz 2017. *** Bu tâbir de Batıda

Künye: Edebiyat Yazıları I, Sezai Karakoç, Diriliş Yayınları, İstanbul, 8. Baskı, Eylül 2017 *** Sanata kaynaklık eden din, dini bozmayan sanat

Künye: İfadelerin Gramatik Ayırımı, Şakir Kocabaş, Küre Yayınları, İstanbul, 4. Baskı, Nisan 2017. *** Bilimsel teoriler için “modeller sistemi” terimini kullanmakta

Vadi-i Hamuşân… Bir sözlük adı bu. “Susmuş olanların vâdîsi” demek, yani mezarlık. Adından da anlaşılacağı üzere “ölüm ve çevresinde dolaşan kavram

Künye: Dücane Cündioğlu,  Sanat ve Felsefe, Kapı Yayınları, İstanbul 2012. *** Evsizlerin düşüdür tekke. Yurtsuzların. Kovulanların. Hizaya gelmeyenlerin. Ayar burulamayanların.

Künye: İrade Terbiyesi, Jules Payot, Kanaat Kütüphanesi, Çev: Münür Raşit, 1932. *** Hemen bütün muvaffakiyetsizliklerimizin ve bütün felaketlerimizin sebebi bir tanedir:

Künye: Hakikat ve Tefekkür, İbn Arabî, Hece Yayınları, Çev: Mahmut Kanık, 4. Baskı, Ankara, Şubat 2012. *** Kuşeyri’ye göre, “el-feta” put

Geleneksel Türk şiirini bugünkü şiir okurlarına ulaştırmanın önünde bir takım engeller bulunuyor. Bu engellerin başlıcası eski divanların hacimli olmasıdır. Bu