Goethe’nin kahramanı Faust, gelişmeci insan tipinin ilk örneği kabul edilir. Dünyayı geliştirmek, dönüştürmek hırsı ile doludur Faust. Yepyeni mekânlar inşa

Hayat denilen “yol”un nasıl yürünmesi gerektiğine dair fikir, ona yüklenen anlam ile ilintilidir. Misâlen; “Dünyada garip bir yolcu gibi ol”

Gasset “Sistem Olarak Tarih” kitabına şöyle başlar: “İnsan yaşamı dediğin garip bir gerçektir. Temel gerçektir o, demek oluyor ki tüm

1. İşte söylüyorum, temaşa etmenin de israfı olur. Bize bu zulmü yapmaya kimsenin hakkı yok. 2. Modern insan güzel’i bilemeyen

Arnold Toynbee “Türkiye Bir Devletin Yeniden Doğuşu” isimli kitabının ilk cümlesinde şöyle der: “Türkiye Cumhuriyeti bugünün dünyasında Batı uygarlığının üstünlüğü

Hem bizim tarihçilerimiz hem batılı tarihçiler tarikatların, siyasî ve sosyal hayattaki tezahürlerine dair tasvir edici, bilgilendirici kayıtlar verseler de bu

Günümüz müslümanının kendine ait olmayan bir düzende yaşadığını sürekli söylüyoruz. Müslüman kendine ait olmayan bu düzenle iç içe olarak “bir

mekteplerde okutulan edebiyat derslerinde, kitaplarında bize tuhaf bir şair tipi öğretilmiş. öğretilmiş diyorum çünkü ders kitaplarının dışına çıkınca bunu fark

Tarih akar, insan da “tarih” içerisinde akar. Tarihin akışı tarihin ilerlemesidir. Peki, tarihin “ilerlemesi” insanın da “ilerlemesi” gerekliliğine işaret eden

Bağlamsal modernizm, bizim oldukça yabancısı olduğumuz bir kavramdır. Bu kavram yanılmıyorsam ilk defa, Hindistan’ın bağımsızlığının ellinci yılı münasebetiyle R. Siva

Japon romancı Shichiro Fukazawa’nın 1956’de neşrettiği “Narayamabushi ko” adlı romanı iki kere film yapıldı. 1983 yılında çekilen ikinci sinemaya adaptasyonu

Modern hukukun temelini aydınlanma düşüncesinden aldığı bilinen bir gerçektir. Yine, bu hukukun aydınlanma düşüncesinin tüm kodlarını içinde barındırdığı da herkesçe

“Dış içi uyandırır fakat iç âlem dış âleme şekil ve hüviyet verir.” diyordu Orhan Münir Çağıl. Dış dünyanın “görülüş”ü üzerine

Aklı “öznel izlenimler” ile inşâ edişin öznel aklın dünyaya egemen oluşuna sebebiyet verdiğini söylüyor Max Horkheimer. Akabinde ise, öznel aklın